Película-reportaje sobre las vidas de siete niños de Jerusalén y alrededores grabado entre 1997 y 2001. Los entrevistan y se ve cómo es su vida cotidiana, algo de su familia, su opinión sobre el conflicto palestino-israelí...
No tiene un final feliz ni triste, porque aún no hemos llegado al final. No es muy esperanzador ni desesperanzador. Me gusta porque es sencillamente un retrato de la realidad, desde puntos de vista muy distintos que son, en parte, reflejo de las posturas de los adultos.
Y varios años después, en verano de 2004 (aún no tiene subtítulos en español)...
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24 abr 2012
17 feb 2012
Israel y Palestina (II)
Hebrón
Hebrón, con más de 160.000 habitantes, es la ciudad más poblada de Cisjordania. Es uno de los ejemplos más significativos como lugares de tensión del conflicto palestino-israelí, debido entre otras cosas a la presencia de asentamientos israelíes tanto en los alrededores (Kiryat Arba) como en la misma ciudad. Es una ciudad de importancia histórica y religiosa tanto para los judíos como para los cristianos y los musulmanes, ya que en ella se encuentra la llamada "Tumba de los Patriarcas".
La ciudad fue dividida en dos partes en 1997: H1 y H2. H1, poblada por 120.000 ciudadanos palestinos, quedó bajo control de la autoridad palestina; y H2, poblada por 30.000 palestinos, bajo mandado israelí. En H2 encontramos a día de hoy un asentamiento de unos 500 judíos, protegidos por cerca de 5.000 soldados israelíes. En esta parte de la ciudad, los derechos civiles de los ciudadanos palestinos no se respetan de manera sistemática, casi "por norma".
Para empezar, H2 está separada de H1 por medio de "checkpoints" o sencillamente muros de hormigón que nos podemos ir encontrando mientras caminamos por H1.
Cada vez que alguien quiere pasar por uno de esos checkpoints tiene que ir debidamente documentado, y aún así puede tener problemas.
En nuestro caso, al ser un grupo mayoritariamente internacional, no nos pusieron ninguna pega para acceder (a lo largo de mi estancia allí me di cuenta de la preocupación que tienen, tanto israelíes como palestinos, por su "imagen" en el mundo exterior), aunque aún así luego había calles por las que estaba estrictamente prohibido pasar para todo aquél que no fuese judío o israelí.
Nada más entrar vimos esta calle desolada. Antes era una calle llena de comercios, que a día de hoy han sido cerrados. Esto es algo que ha sucedido no sólo con los comercios de la zona H2, sino también con aquéllos de H1 que se encontraban "demasiado" cerca del asentamiento israelí.
En H2, por ejemplo, los ciudadanos palestinos tienen prohibido utilizar cualquier tipo de vehículos. Uno de los coordinadores del workcamp, que anteriormente había estado trabajando en esta zona de Hebrón nos contó que en ocasiones, cuando no hay mucha gente presente, había presenciado intentos de atropellos intencionados (por un colono concreto, no es que fuera una "práctica habitual"; pero sí quedaba impune). La presencia militar, omnipresente en todo este país, aquí se hacía aún más evidente.
Otro problema son las expropiaciones de tierra que se han producido. Los ciudadanos palestinos tienen la posibilidad de acceder a sus terrenos sólo una o dos veces al año, siendo así evidentemente imposible cultivar o utilizarlas para nada. En ocasiones han intentado colarse a través de agujeros, pero las cámaras de vigilancia hacen que no sea una práctica muy recomendable. Sí que ha habido, en cambio, colonos judíos que se han colado para cortar árboles plantados en esta tierra o causar otro tipo de destrozos; quedando nuevamente impunes.
En ocasiones se habían producido incendios en casas palestinas y ninguna ambulancia o coche de bomberos israelí acudió a socorrer, pese a encontrarse muy cerca de dicho lugar. Colonos que se dedica(ba)n a abrir agujeros en tanques de agua palestinos, otros que se dedican a tirar piedras, basura u orines a las calles vecinas de H1 (por eso hay enrejados horizontales que cubren las calles), otros que de forma "legal" (ofreciendo sumas de dinero por su compra) o ilegal (sencillamente entrando en las casas) intentan ocupar casas limítrofes entre H1 y H2... los ejemplos son innumerables.
También oí que el gobierno israelí (quien, de hecho, es el que construye los edificios de los nuevos asentamientos -el caso de Hebrón, en el que el asentamiento se encuentre dentro de la ciudad, es poco común-) ofrece estas casas a precios muy bajos, por lo que inmigrantes rusos, por ejemplo, deciden irse a vivir a estos lugar. Al decir "inmigrantes rusos" me refiero a judíos rusos que nada más llegar a Israel reciben automáticamente la nacionalidad y pasan a ser ciudadanos de este país, claro.
De todos modos, al menos en Hebrón eso no parece ser lo más común. Uno de estos judíos ultraortodoxos fue Baruch Goldstein, un médico (qué ironía) que en 1994 entró en la mezquita de Ibrahim en Hebrón y empezó a disparar indiscriminadamente a musulmanes que estaban rezando, matando a 29 e hiriendo a más de 120. Este hecho, aunque fue condenado tanto por las autoridades palestinas como por las israelíes (que ordenaron derribar un mausoleo que le construyeron gente de la rama más radical judía, que lo consideran un mártir), fue otro grano de arena más que dificultó el proceso de paz y que tuvo como respuesta más ataques violentos por parte de algunos palestinos contra ciudadanos israelíes.
A raíz de esta masacre, además de separar en dos partes (una musulmana y otra judía) la Tumba de los Patriarcas, se creó un organismo internacional llamado TIPH (Temporary International Presence in Hebron). Durante nuestra visita tuvimos ocasión de ver a dos de estos "observadores", cuya función se supone que es promover la seguridad, la paz y el desarrollo económico en esta zona, denunciando casos de abusos o asegurándose de que los proyectos financiados por países occidentales se lleven a cabo correctamente.
Sin ánimo de caer en una crítica gratuita, dado que no tengo una solución mágica ni alternativa, he de decir que en general este organismo no parecía ser muy bien acogido. Los colonos judíos evidentemente no aceptan su presencia; y en general los ciudadanos palestinos no ven que su presencia resulte en una mejora de su situación. Personalmente, y a simple vista, me cuesta creer cómo llevando uniformes llamativos vayan a tener muchas probabilidades de presenciar injusticias para luego denunciarlas (si esas denuncias llegarían siquiera luego a algún sitio es otro tema de discusión); poca gente se atreve a "portarse" y quedar mal de forma evidente ante ojos internacionales.
Para seguir, he leído que sus miembros rotan cada pocos meses, generalmente no llegando su estancia ni al año de duración. Esto, evidentemente, genera muy poca estabilidad y continuidad en el organismo.
Pude oír de boca del coordinador de nuestro workcamp, que ha trabajado con varios organismos internacionales, que estaba harto de la actitud de muchos extranjeros que llegaban con actitud prepotente, dando órdenes y creyendo saber mucho de todo. La verdad es que no me sorprendió y me parece una actitud muy típica occidental, aunque nunca había oído a nadie que la hubiera vivido y sufrido en primera persona.
Para finalizar, y por no extenderme mucho más hoy, otro ejemplo de cómo la segregación llega a extremos casi absurdos por no decir tristes, como esta calle separada en dos partes (la ancha es el lado israelí).
Hebrón, con más de 160.000 habitantes, es la ciudad más poblada de Cisjordania. Es uno de los ejemplos más significativos como lugares de tensión del conflicto palestino-israelí, debido entre otras cosas a la presencia de asentamientos israelíes tanto en los alrededores (Kiryat Arba) como en la misma ciudad. Es una ciudad de importancia histórica y religiosa tanto para los judíos como para los cristianos y los musulmanes, ya que en ella se encuentra la llamada "Tumba de los Patriarcas".
La ciudad fue dividida en dos partes en 1997: H1 y H2. H1, poblada por 120.000 ciudadanos palestinos, quedó bajo control de la autoridad palestina; y H2, poblada por 30.000 palestinos, bajo mandado israelí. En H2 encontramos a día de hoy un asentamiento de unos 500 judíos, protegidos por cerca de 5.000 soldados israelíes. En esta parte de la ciudad, los derechos civiles de los ciudadanos palestinos no se respetan de manera sistemática, casi "por norma".
Para empezar, H2 está separada de H1 por medio de "checkpoints" o sencillamente muros de hormigón que nos podemos ir encontrando mientras caminamos por H1.
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| Uno de los checkpoints (puestos de control) que separan H1 de H2. |
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| Muro de hormigón que separa una de muchas calles entre H1 y H2. |
Cada vez que alguien quiere pasar por uno de esos checkpoints tiene que ir debidamente documentado, y aún así puede tener problemas.
En nuestro caso, al ser un grupo mayoritariamente internacional, no nos pusieron ninguna pega para acceder (a lo largo de mi estancia allí me di cuenta de la preocupación que tienen, tanto israelíes como palestinos, por su "imagen" en el mundo exterior), aunque aún así luego había calles por las que estaba estrictamente prohibido pasar para todo aquél que no fuese judío o israelí.
Nada más entrar vimos esta calle desolada. Antes era una calle llena de comercios, que a día de hoy han sido cerrados. Esto es algo que ha sucedido no sólo con los comercios de la zona H2, sino también con aquéllos de H1 que se encontraban "demasiado" cerca del asentamiento israelí.
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| Calle desierta en H2 nada más cruzar uno de los checkpoints desde H1. |
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| Comercios cerrados. |
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| H1, antiguo mercado de pollos. Al fondo, pared de hormigón que separa H1 de H2. |
En H2, por ejemplo, los ciudadanos palestinos tienen prohibido utilizar cualquier tipo de vehículos. Uno de los coordinadores del workcamp, que anteriormente había estado trabajando en esta zona de Hebrón nos contó que en ocasiones, cuando no hay mucha gente presente, había presenciado intentos de atropellos intencionados (por un colono concreto, no es que fuera una "práctica habitual"; pero sí quedaba impune). La presencia militar, omnipresente en todo este país, aquí se hacía aún más evidente.
Otro problema son las expropiaciones de tierra que se han producido. Los ciudadanos palestinos tienen la posibilidad de acceder a sus terrenos sólo una o dos veces al año, siendo así evidentemente imposible cultivar o utilizarlas para nada. En ocasiones han intentado colarse a través de agujeros, pero las cámaras de vigilancia hacen que no sea una práctica muy recomendable. Sí que ha habido, en cambio, colonos judíos que se han colado para cortar árboles plantados en esta tierra o causar otro tipo de destrozos; quedando nuevamente impunes.
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| Terrenos de ciudadanos palestinos vallados y cercados. |
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| Casa limítrofe entre H1 y H2, que ha intentado ser comprada y ocupada en varias ocasiones. |
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| Tanque de agua en la azotea de una casa limítrofe entre H1 y H2 con un agujero. |
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| Azotea de una casa en zona limítrofe entre H1 y H2, con un puesto de observación militar al fondo. |
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| Enrejado y puesto de observación militar, desde una calle de H1. |
¿Qué clase de gente vive en estos asentamientos ilegales? Incluso ciudadanos israelíes están de acuerdo en que nadie en su sano juicio se le ocurriría venir a vivirse a un lugar así. Muchos de ellos son judíos ultraortodoxos (radicales) que, por sus creencias religiosas, creen que tienen derecho a vivir en esta tierra y son los palestinos los que deberían ser totalmente expulsados. Éstos son los que tiran piedras o están constantemente causando problemas a los ciudadanos árabes, claro está, y ése es el problema, con el beneplácito por parte de las autoridades políticas o militares. Radicales los hay en todas partes y nadie puede hacerse "responsable" de todos sus actos; pero sí de decidir cómo responder a ellos.
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| Pintadas en H2. |
De todos modos, al menos en Hebrón eso no parece ser lo más común. Uno de estos judíos ultraortodoxos fue Baruch Goldstein, un médico (qué ironía) que en 1994 entró en la mezquita de Ibrahim en Hebrón y empezó a disparar indiscriminadamente a musulmanes que estaban rezando, matando a 29 e hiriendo a más de 120. Este hecho, aunque fue condenado tanto por las autoridades palestinas como por las israelíes (que ordenaron derribar un mausoleo que le construyeron gente de la rama más radical judía, que lo consideran un mártir), fue otro grano de arena más que dificultó el proceso de paz y que tuvo como respuesta más ataques violentos por parte de algunos palestinos contra ciudadanos israelíes.
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| Tumba de los Patriarcas, desde el lado judío. |
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| Observadores de TIPH en Hebron, fotografía de su web oficial: www.tiph.org |
Para seguir, he leído que sus miembros rotan cada pocos meses, generalmente no llegando su estancia ni al año de duración. Esto, evidentemente, genera muy poca estabilidad y continuidad en el organismo.
Pude oír de boca del coordinador de nuestro workcamp, que ha trabajado con varios organismos internacionales, que estaba harto de la actitud de muchos extranjeros que llegaban con actitud prepotente, dando órdenes y creyendo saber mucho de todo. La verdad es que no me sorprendió y me parece una actitud muy típica occidental, aunque nunca había oído a nadie que la hubiera vivido y sufrido en primera persona.
Para finalizar, y por no extenderme mucho más hoy, otro ejemplo de cómo la segregación llega a extremos casi absurdos por no decir tristes, como esta calle separada en dos partes (la ancha es el lado israelí).
25 ene 2012
Israel y Palestina (I)
¿Por dónde empezar?
En diciembre pasé cerca de 20 días en esas tierras (la mayor parte del tiempo en Palestina). Unos días en Jerusalén por mi cuenta, y casi dos semanas en un workcamp (campamento mezcla de voluntariado y programa intercultural) organizado por IPYL (International Palestinian Youth League) en Belén, con alguna que otra visita a otras ciudades importantes.
El objetivo del campamento no era tanto la ayuda puntual que pudiéramos ofrecer limpiando escombros o caminos para senderistas, como empaparnos de la realidad, de la situación y de la vida en ese rincón del planeta para luego difundir la información a nuestra vuelta.
En el workcamp participaron voluntarios de todas partes del mundo (Francia, Italia, Irlanda, Canadá, Suecia, Japón, México, Bélgica) y cinco o seis locales palestinos. La proporción de buena gente y personalidades interesantes era increíblemente alta en comparación con "entornos normales"; y lo mismo puedo decir de los estudiantes israelíes con los que me alojé en Jerusalén, con los que contacté a través de la web Couchsurfing. Definitivamente, a nivel personal no podría haber tenido más suerte con las personas a las que conocí.
Esto no pretende ser un artículo de Wikipedia. Será una mezcla de lo que vi, oí y viví desde un punto de vista personal para todos aquéllos que tengan interés en saber cómo fue mi viaje y sobre todo y más importante, cuál es la situación y qué cosas están sucediendo en ese pequeño territorio de Oriente Medio.
Para empezar y para los que no sepan nada sobre el conflicto, un documental histórico básico (éste, como cualquiera que encontréis en Youtube) es imprescindible para tener al menos unas nociones mínimas:
Empecemos con el famoso muro. “Valla de separación” o “Muro de Apartheid” son distintos nombres que recibe esta estructura de más de 700 km que empezó a mandar construir el gobierno de Israel en junio de 2002 y aún está sin terminar.
El muro, que en su mayor parte consiste en una estructura a base de alambradas, y en torno a un 5% en este muro de hormigón de 7 metros de alto que podéis ver en las fotos, rodea el territorio de Cisjordania para separarlo de Israel; pero en vez de estar construido En la frontera, en más de un 80% se encuentra Sobre territorio palestino.
Israel argumenta que comenzó su construcción como respuesta a la oleada de ataques terroristas (sobre todo bombas suicidas) que estaba sufriendo durante la Segunda Intifada (2000-2005) y afirma que el número de los mismos se redujo a casi cero a partir de entonces gracias al muro.
Palestina por su parte afirma que esa disminución no fue debida al levantamiento del muro, sino a una mayor concienciación por parte de la población de que el camino a seguir era el pacifismo, dado que la violencia no podía conducir a nada.
Las consecuencias de la construcción del muro sobre la población palestina se traducen en pérdida de tierras y dificultad de movimiento: dificultad para acceder a atención médica, separación de familias, dificultad para acceder a centros de estudio o trabajo, etc. Hay algunos casos particularmente llamativos, como la ciudad de Qalqilya (podéis buscarla en Gogle maps), que se encuentran completamente rodeadas por el muro y cuyas entradas (siempre vigiladas por soldados israelíes, los únicos con copia de la llave, a los que es necesario enseñar permisos militares para poder salir o entrar) pueden tener un horario de entrada y salida tan limitado como de menos de una hora al día. Podéis imaginar lo que supone eso para casos como una mujer que se ponga de parto, un hombre que sufra un infarto, un incendio, o cualquier otra situación de emergencia que requiera de una ayuda inmediata.
Por parte de la población israelí, una opinión que pude oír es que para ellos, excluyendo de entrada a ultraortodoxos o radicales de cualquier tipo, la destrucción del muro les supondría sentir que vuelven a quedar expuestos a la posibilidad de ataques terroristas. Incluso para personas razonables que estén en contra de semejante segregación, viene a ser como elegir entre dejar de pisar los derechos del vecino, o exponerse a la posibilidad, por remota que sea, que que tú, tu familia o tus amigos, puedan sufrir algún tipo de daño.
El no respeto a los derechos humanos Nunca está justificado. Pero explico esto porque quiero que se entienda que no todos los ciudadanos israelíes son unos bárbaros insensibles que permiten, aceptan y aplauden las medidas que sus gobiernos (ahora mismo de derechas, por cierto) puedan aprobar. No quiero crear o alimentar estereotipos de ningún tipo, ni sobre palestinos ni sobre israelíes.
Y aunque esto seguiría dando mucho más de que hablar, hoy no me quiero extender.
El mes que viene, más.
(Galería de fotos: http://www.flickr.com/photos/workcamp_palestine2011/)
En diciembre pasé cerca de 20 días en esas tierras (la mayor parte del tiempo en Palestina). Unos días en Jerusalén por mi cuenta, y casi dos semanas en un workcamp (campamento mezcla de voluntariado y programa intercultural) organizado por IPYL (International Palestinian Youth League) en Belén, con alguna que otra visita a otras ciudades importantes.
El objetivo del campamento no era tanto la ayuda puntual que pudiéramos ofrecer limpiando escombros o caminos para senderistas, como empaparnos de la realidad, de la situación y de la vida en ese rincón del planeta para luego difundir la información a nuestra vuelta.
En el workcamp participaron voluntarios de todas partes del mundo (Francia, Italia, Irlanda, Canadá, Suecia, Japón, México, Bélgica) y cinco o seis locales palestinos. La proporción de buena gente y personalidades interesantes era increíblemente alta en comparación con "entornos normales"; y lo mismo puedo decir de los estudiantes israelíes con los que me alojé en Jerusalén, con los que contacté a través de la web Couchsurfing. Definitivamente, a nivel personal no podría haber tenido más suerte con las personas a las que conocí.
Esto no pretende ser un artículo de Wikipedia. Será una mezcla de lo que vi, oí y viví desde un punto de vista personal para todos aquéllos que tengan interés en saber cómo fue mi viaje y sobre todo y más importante, cuál es la situación y qué cosas están sucediendo en ese pequeño territorio de Oriente Medio.
Para empezar y para los que no sepan nada sobre el conflicto, un documental histórico básico (éste, como cualquiera que encontréis en Youtube) es imprescindible para tener al menos unas nociones mínimas:
Empecemos con el famoso muro. “Valla de separación” o “Muro de Apartheid” son distintos nombres que recibe esta estructura de más de 700 km que empezó a mandar construir el gobierno de Israel en junio de 2002 y aún está sin terminar.
El muro, que en su mayor parte consiste en una estructura a base de alambradas, y en torno a un 5% en este muro de hormigón de 7 metros de alto que podéis ver en las fotos, rodea el territorio de Cisjordania para separarlo de Israel; pero en vez de estar construido En la frontera, en más de un 80% se encuentra Sobre territorio palestino.
Israel argumenta que comenzó su construcción como respuesta a la oleada de ataques terroristas (sobre todo bombas suicidas) que estaba sufriendo durante la Segunda Intifada (2000-2005) y afirma que el número de los mismos se redujo a casi cero a partir de entonces gracias al muro.
Palestina por su parte afirma que esa disminución no fue debida al levantamiento del muro, sino a una mayor concienciación por parte de la población de que el camino a seguir era el pacifismo, dado que la violencia no podía conducir a nada.
Las consecuencias de la construcción del muro sobre la población palestina se traducen en pérdida de tierras y dificultad de movimiento: dificultad para acceder a atención médica, separación de familias, dificultad para acceder a centros de estudio o trabajo, etc. Hay algunos casos particularmente llamativos, como la ciudad de Qalqilya (podéis buscarla en Gogle maps), que se encuentran completamente rodeadas por el muro y cuyas entradas (siempre vigiladas por soldados israelíes, los únicos con copia de la llave, a los que es necesario enseñar permisos militares para poder salir o entrar) pueden tener un horario de entrada y salida tan limitado como de menos de una hora al día. Podéis imaginar lo que supone eso para casos como una mujer que se ponga de parto, un hombre que sufra un infarto, un incendio, o cualquier otra situación de emergencia que requiera de una ayuda inmediata.
Por parte de la población israelí, una opinión que pude oír es que para ellos, excluyendo de entrada a ultraortodoxos o radicales de cualquier tipo, la destrucción del muro les supondría sentir que vuelven a quedar expuestos a la posibilidad de ataques terroristas. Incluso para personas razonables que estén en contra de semejante segregación, viene a ser como elegir entre dejar de pisar los derechos del vecino, o exponerse a la posibilidad, por remota que sea, que que tú, tu familia o tus amigos, puedan sufrir algún tipo de daño.
El no respeto a los derechos humanos Nunca está justificado. Pero explico esto porque quiero que se entienda que no todos los ciudadanos israelíes son unos bárbaros insensibles que permiten, aceptan y aplauden las medidas que sus gobiernos (ahora mismo de derechas, por cierto) puedan aprobar. No quiero crear o alimentar estereotipos de ningún tipo, ni sobre palestinos ni sobre israelíes.
Y aunque esto seguiría dando mucho más de que hablar, hoy no me quiero extender.
El mes que viene, más.
(Galería de fotos: http://www.flickr.com/photos/workcamp_palestine2011/)
8 jul 2010
Miedo
De este vídeo, en el discurso del soldado yo sustituiría la palabra "racismo" por "miedo".
Racismo, nacionalismo, xenofobia, etc. son sólo variantes de un miedo a lo desconocido.
Y el miedo puede justificar la mayor de las barbaridades.
Y otro vídeo tratando el mismo tema pero con un toque de humor...
Racismo, nacionalismo, xenofobia, etc. son sólo variantes de un miedo a lo desconocido.
Y el miedo puede justificar la mayor de las barbaridades.
Y otro vídeo tratando el mismo tema pero con un toque de humor...
13 jun 2010
Afganistán
Para algunos lectores, todo lo que pueda escribir sobre temas como la guerra de Afganistán, el conflicto palestino-israelí, etc. etc. no les aportará nada nuevo porque sabrán mil veces más que yo sobre el asunto; con esto no pretendo aportar ninguna información nueva, datos novedosos y desconocidos, sino exponer a grandes rasgos un resumen sobre un asunto X.
¿Para qué? Para que cuando volvamos a oír hablar de él, haya en el mundo alguien menos que piense: "Sí, sé que algo-está-pasando-allí, se están matando y tal, pero ni idea de quién a quién ni por qué...".
Tema de hoy: Afganistán.
Afganistán, país de una extensión poco mayor que España, situado en Oriente Medio, con 32 millones de habitantes que hablan pashto y dari (persa).
PIB per cápita de 600$ (en España: 32.000$) y un IDH de 0,229 (España: 0,955).
36% de la población alfabetizada.
Promedio de hijos por mujer: 6,64.
Historia
¿Y los civiles? Ningún organismo se ha atrevido a dar una crifra exacta. A raíz de los datos que aparecen en esta página, por ejemplo, se pueden deducir unos 13.000 muertos (calculando a la baja).
Nótese que en muchas ocasiones no son los talibán, sino ataques de la OTAN los que causan estas muertes, de civiles a los que se supone han ido a proteger.
El título hace referencia a los Budas de Bāmiyān, dos estatuas de 37 y 55 metros de altura esculpidas directamente en la roca arenisca en torno a los siglos V y VI.
En marzo de 2001, decretando que las estatuas eran ídolos y por tanto contrarias al Corán, el gobierno islamista talibán que había por entonces en Afganistán decidió destruirlas.
Más allá de la idiotez propia de todo tipo de fanatismos (religiosos y no religiosos) que a lo largo de la Historia ha venido destruyendo tantos y tantos bienes de interés cultural para la Humanidad, sí quisiera apuntar que una de las críticas que hacía el gobierno talibán era que la Unesco y algunas ONGs extranjeras estuvieran asignando recursos para la renovación de estas estatuas, existiendo tantos problemas urgentes en Afganistán.
¿Para qué? Para que cuando volvamos a oír hablar de él, haya en el mundo alguien menos que piense: "Sí, sé que algo-está-pasando-allí, se están matando y tal, pero ni idea de quién a quién ni por qué...".
Tema de hoy: Afganistán.
PIB per cápita de 600$ (en España: 32.000$) y un IDH de 0,229 (España: 0,955).
36% de la población alfabetizada.
Promedio de hijos por mujer: 6,64.
Historia
- Forma parte del Imperio persa Arqueménida, del reino helenístico (griego) de Bactriana, del Imperio Persa Sasánida...
- Al desaparecer el reino helenístico, el país (que aún no existía como tal) adopta el budismo y el hinduismo como religiones, posteriormente desplazados por el zoroastrismo.
- 636: Conversión al Islam con la llegada de los musulmanes árabes.
- 1220: Inicio de las invasiones del Imperio mongol.
- 1747: Establecimiento del actual Estado de Afganistán
- 1837: Comienzo de la colonización británica en Afganistán.
- 1919: Independencia del Reino Unido.
- 1973: Un golpe de estado derriba la monarquía y se instaura una república.
- 1978: Se instala un gobierno comunista impuesto por la URSS. La guerra afgano-soviética se considera el "Vietnam" de la URSS, por el alto coste humano y económico de la misma, y lo estéril de sus resultados.
- 1989: Caída de la URSS, fin del gobierno comunista. Inicio de una guerra civil.
- 1996: Los talibán entran en Kabul (capital) e imponen un régimen basado en la Sharia (ley musulmana, código de conducta, cuerpo del Derecho islámico).
La Sharia, basada en el Corán (entre otros) está adoptada por la mayoría de los musulmanes como una cuestión de conciencia personal.
Dentro de la Sharia existe un tipo específico de ofensas, llamadas hadd, que son delitos (adulterio, robo, acusaciones falsas, beber alcohol, homosexualidad, normas de vestimenta en mujeres...) castigados con penas severas, principalmente castigos físicos. Arabia Saudí, por ejemplo, aplica plenamente estos castigos (amputación de manos, lapidación, azotes...) pero no en todos los países islámicos se adoptan estas penas. - 2001: Tras los atentados del 11-S, una coalición internacional encabezada por EEUU y formada por varios miembros de la OTAN derriba al régimen talibán y colocan al nuevo presidente, Hamid Karzai, para que estabilice el país, que posteriormente en 2005 (¿primero se le coloca y luego se le vota?) sería votado en unas elecciones.
El objetivo de la invasión se suponía que era encontrar a Osama bin Laden y otros dirigentes de Al Qaeda. - 2009: El líder opositor Abdulá Abdulá renuncia a presentarse a la segunda vuelta de las elecciones, alegando que estaban teniendo lugar con poca transparencia. Lo cual supuso la reelección automática de Hamid Karzai.
- Actualidad: El país se encuentra en una situación de guerra constante. Por un lado, las tropas occidentales ocupando el país; y por otro, los grupos extremistas islámicos, los talibán, intentando recuperar el poder.
El gobierno de Hamid Karzai apenas tiene poder fuera de la capital.
Los castigos de las hadd se siguen aplicando, las mujeres están obligadas a llevar burka para tratar con hombres que no sean de su familia y no les está permitido salir fuera de casa sin el permiso de su "tutor" (padre, marido, hermano...).
La agricultura, que era el principal sustento de la población, está pasando de cultivar alimentos para consumo interno a cultivos por paga; Afganistán se ha convertido en el primer proveedor ilegal de opio en el mundo.
Apenas se respetan la gran mayoría de los DDHH (derechos humanos. Aquí un Informe de AI (Amnistía Internacional) sobre la situación de los DDHH en Afganistán en 2009 para hacernos una idea.
¿Y los civiles? Ningún organismo se ha atrevido a dar una crifra exacta. A raíz de los datos que aparecen en esta página, por ejemplo, se pueden deducir unos 13.000 muertos (calculando a la baja).
Nótese que en muchas ocasiones no son los talibán, sino ataques de la OTAN los que causan estas muertes, de civiles a los que se supone han ido a proteger.
- Libro (y película): Cometas en el cielo, Khaled Hosseini
- Película: Buda explotó por vergüenza, Hana Makhmalbaf
(Link para descargar con Bittorrent).
El título hace referencia a los Budas de Bāmiyān, dos estatuas de 37 y 55 metros de altura esculpidas directamente en la roca arenisca en torno a los siglos V y VI.
En marzo de 2001, decretando que las estatuas eran ídolos y por tanto contrarias al Corán, el gobierno islamista talibán que había por entonces en Afganistán decidió destruirlas.
Más allá de la idiotez propia de todo tipo de fanatismos (religiosos y no religiosos) que a lo largo de la Historia ha venido destruyendo tantos y tantos bienes de interés cultural para la Humanidad, sí quisiera apuntar que una de las críticas que hacía el gobierno talibán era que la Unesco y algunas ONGs extranjeras estuvieran asignando recursos para la renovación de estas estatuas, existiendo tantos problemas urgentes en Afganistán.
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